《華爾街日?qǐng)?bào)》中文版總編袁莉在網(wǎng)上問(wèn)：“土豪英文怎么翻譯？”引出無(wú)數(shù)網(wǎng)友的嘗試，如newly rich, upstart, provincial tycoon，rural rich，vulgar tycoon，等。南大英文系教授但漢松借用一美國(guó)情景戲劇的名字，將其稱作“Beverly Hillbillies”，頗為傳神，將好萊塢富豪云集的比華利山莊（Beverly Hills）和土包子（Hillbillies）合而為一。只是加州比華利似乎離我們遠(yuǎn)了一些，容易造成認(rèn)知上的混淆，所以影評(píng)人周黎明先生說(shuō)，不如本地化一下，改作Beijing Hillbillies吧（北京土包子）。只是這么一來(lái)，北京之外的土豪們心里又不平衡了�；炝税胩�，一翻譯過(guò)來(lái)，自己怎么連土豪都不是？

為了照顧這些土豪們的情緒，我也提供了一個(gè)譯文，叫rich rednecks.在美國(guó)南方，沒(méi)文化的老土常被人稱為“紅脖子”（redneck），再加上有錢（rich），大概也就是土豪了吧。

每次這種網(wǎng)絡(luò)新詞的翻譯，都能激起不少有趣的討論。比如前些年，大家對(duì)于“不折騰”的翻譯，就讓人從多個(gè)側(cè)面去認(rèn)識(shí)這三個(gè)字到底指的是什么，是指"不要反反復(fù)"（Don't flip flop）、“不走岔路”（Don’t get sidetracked），還是"不要有什么大變化"（Don't start major changes）呢？后來(lái)有人翻作“No Z-turn”可謂音義俱佳，妙手偶得，但大部分情況下，不是所有的新詞都能找到這樣的對(duì)應(yīng)。除了少數(shù)科技用語(yǔ)之外，語(yǔ)言和語(yǔ)言之間隔著文化幾重山，只能類似而不能重合。有時(shí)候，外媒只是采用音譯的辦法，外加補(bǔ)充解釋，以示中國(guó)特色。比如“城管”一詞，在美國(guó)找不到對(duì)應(yīng)的概念，所以就被一些美國(guó)記者直接說(shuō)成“chengguan”。

這些中文熱詞的翻譯，倒是從不同側(cè)面，讓人去琢磨一些新生的社會(huì)現(xiàn)象�！巴梁馈钡姆�譯，讓我聯(lián)想到了人們對(duì)于先富起來(lái)的這群人心里都是什么滋味。包括我自己的翻譯在內(nèi)，大部分英譯者闡釋下“土豪”的內(nèi)涵，是“有錢沒(méi)教育”的暴發(fā)戶。這個(gè)理解其實(shí)和大部分人在使用“土豪”一詞的具體所指出入并不大，從翻譯上說(shuō)問(wèn)題不大，但是從社會(huì)輿論上來(lái)看，這種理解卻不是沒(méi)有問(wèn)題。

如果我們的理解是有錢的人一定就沒(méi)有文化、窮人就一定有更好教育，那就一廂情愿了。在美國(guó)的學(xué)校里，好學(xué)區(qū)通常都在有錢人的學(xué)區(qū)。而討論起學(xué)區(qū)資源分配的時(shí)候，一個(gè)常見(jiàn)的標(biāo)準(zhǔn)，是領(lǐng)取“免費(fèi)或者低價(jià)午餐”學(xué)生的比例。在美國(guó)公立學(xué)校，低收入家庭的孩子，午餐是免費(fèi)或者低價(jià)提供的。這個(gè)數(shù)據(jù)，通常被用來(lái)衡量一個(gè)學(xué)區(qū)所在地富裕程度。但是這個(gè)數(shù)據(jù)又不是用來(lái)貶低貧窮學(xué)區(qū)孩子的，而往往是用來(lái)調(diào)整公共教育政策，以便讓窮人的孩子，也有公平的機(jī)遇得到教育和發(fā)展。而富裕地區(qū)，因?yàn)橹С纸逃�投資的房產(chǎn)稅，已經(jīng)讓富人的孩子有足夠的資源，獲得充分的社會(huì)流動(dòng)性。

其實(shí)同樣的對(duì)比在中國(guó)或者任何一個(gè)國(guó)家都一樣存在。有錢人應(yīng)該說(shuō)有更好的資源，讓其子弟受到更為良好的教育。所以有錢人下一代變成“有錢沒(méi)教育”的“土豪二代”（我們姑且稱之為土豪2.0吧）的幾率應(yīng)該更小一些。這里更關(guān)鍵的問(wèn)題，是教育政策和資源投入，如何能給所有人公平的機(jī)遇，而不僅僅因?yàn)槠涓篙叺脑�因，有的人永遠(yuǎn)沒(méi)有機(jī)會(huì)，而有的人起跑點(diǎn)太靠前。

當(dāng)然，土豪1 .0們的資源，可能只用來(lái)教育土豪2.0學(xué)文化課，而不注重品德的修養(yǎng)。如周國(guó)平先生說(shuō)的那樣：“物質(zhì)上無(wú)微不至，功課上步步緊逼，精神上麻木不仁”。這樣的土豪二代出來(lái)，做人做事，往往還不如文化資源上落伍的窮人后代。如果土豪二代這樣，那真正會(huì)成為有錢有知識(shí)，但沒(méi)文化沒(méi)教養(yǎng)的新一代“土豪”。

周黎明先生的Beijing Hillbilly一詞，也頗有道理。很多有錢人都在往更為發(fā)達(dá)的地區(qū)跑，使得土豪們的大本營(yíng)不在是某處鄉(xiāng)下，而是北京上海廣州。如果土豪們不去扎堆，而是分散開(kāi)來(lái)，影響各自的社區(qū)，倒是一件大好事。 在一些發(fā)達(dá)國(guó)家，如英國(guó)，至今也還有“鄉(xiāng)紳”(country squire)階層，他們是那些在鄉(xiāng)下安居樂(lè)業(yè)的富裕階層。在語(yǔ)言乃至輿論上，“鄉(xiāng)紳”都是中性甚至褒義的概念。中國(guó)過(guò)去的鄉(xiāng)下，也有鄉(xiāng)紳階層。在一味強(qiáng)調(diào)殘酷階級(jí)斗爭(zhēng)之前的年代，有一些鄉(xiāng)紳和周圍相處融洽，甚至是一個(gè)地方民意的代表。鄉(xiāng)紳階層因?yàn)榻?jīng)濟(jì)條件優(yōu)厚，通常教育也比較良好，見(jiàn)多識(shí)廣，能成為一方自然而然的領(lǐng)導(dǎo)者，能給鄰里鄉(xiāng)間各種幫助扶持。甚至在治安等方面，能起到拾遺補(bǔ)缺、民間自治的作用，讓一個(gè)地方穩(wěn)定、太平、宜居 。一個(gè)村里有那么幾個(gè)比較好的鄉(xiāng)紳，這個(gè)村莊就可能保持興旺，凋敝不下去。當(dāng)然，鄉(xiāng)紳如果不成為鄉(xiāng)望，也可能成為劣紳和惡霸，魚肉鄉(xiāng)里，禍害一方，或“外修邊幅，而內(nèi)行不軌”，成為人們?cè)鲪旱膫紊普摺?/SPAN>

如何讓有錢人成為鄉(xiāng)紳鄉(xiāng)望，而非傳統(tǒng)意義上那種土豪劣紳呢？我想不去一竿子打翻一船人，對(duì)于“土豪”們區(qū)別對(duì)待，分別出其間有文化沒(méi)文化的，對(duì)子孫有眼光沒(méi)眼光的，對(duì)周圍社區(qū)有愛(ài)心沒(méi)愛(ài)心的，這就是一個(gè)很好的起點(diǎn)。