句尾，即終結詞尾，顧名思義是句子的終結者，句尾一出現(xiàn)整個句子就完結了。句尾是韓語“粘著語”語法特征的一個重要體現(xiàn)，有些漢語句子中也有類似成分存在，但遠不及韓語句尾豐富和體系化。句尾是學習韓語語法的基礎，正確領會句尾的功能才有可能領悟話者的基本意圖和態(tài)度。

韓語中的句尾形態(tài)非常豐富，授課過程中我發(fā)現(xiàn)同學們有時對個別句尾的掌握不夠全面，那么有沒有一個辦法能夠幫助大家提綱挈領地掌握和認識各種句尾呢？我們這樣來試一試：學到任何一個句尾，針對該句尾大家試著問自己四個問題：

1. 什么語氣？

2. 尊敬與否？

3. 正式與否？

4. 是否包含附加的含義？

這樣我們就把對一個句尾的認識劃分成了四個維度。其中體現(xiàn)說話者的“語氣”是任何一個句尾的基本功能，句尾一出口是否有“尊敬”、“正式”的感覺也都能體現(xiàn)出來，但并不是任何句尾都包含了附加的含義。換句話說，1~3是任何句尾必備的功能，而4是某些句尾的附加功能。

我們分別具體看看上面所述的四個維度。一個人講一句話，總會有個基本意圖，大致可分為為聽者敘述某種情況(陳述)，向聽者發(fā)問(疑問)，讓聽者去做某件事(命令)，請聽者和自己一起做某件事(共動)，抒發(fā)驚嘆或感嘆的感情(感嘆)。這就是1中所述的“語氣”，在這里“語氣”是一個語法學概念，韓語中“語氣”和“句式”是同一概念，用來區(qū)分話者的意圖，分為上述的陳述、疑問、命令、共動、感嘆五種。這些都是通過句尾來表達的。傳達話者的“語氣”是句尾最重要也是最基礎的功能。

再來看看維度中的2. 尊敬與否。儒教文化的影響在韓國有很深的根基，長幼尊卑的觀念在人們的心中根深蒂固，這在語言上的一個體現(xiàn)就是敬語系統(tǒng)的發(fā)達。學習韓語中的敬語知識時最重要的一點是弄清“尊敬的是誰”，也就是敬語要尊敬的對象是誰。有些句尾是可以表達尊敬意味的，注意句尾體現(xiàn)的尊敬意味表達的是對說話對象的尊敬。另外~요 這個小助詞表達的也是對說話對象的尊敬。 而在謂詞上做文章的敬體詞~(으)시體現(xiàn)的是對謂詞主語的尊敬。弄清“尊敬的是誰”，才能清晰地掌握敬語知識的脈絡。有關敬語的系統(tǒng)知識，我們會另開專題詳述。

再來看看3. 正式與否。韓國社交文化相對發(fā)達，人們樂于享受各種聚會、社團、同好會帶來的交流樂趣，再加上各種儀式、會議、宴會等不同的場合的需求，以及說話對象的不同，導致了語言的正式程度是分若干層次的。這種正式程度的區(qū)別不僅體現(xiàn)于對稱呼、謂詞的驅遣和拿捏，也體現(xiàn)在句尾的應用。比如說同是陳述句尾，~ㅂ니다/ ~습니다應用的場合就相對正式，有時可能 場合不算是非常正式，用這組句尾也可以體現(xiàn)出話者態(tài)度的鄭重和正式，有時還略顯拘謹。以~아요/어요/여요結尾的句子說出來就隨意得多，因此廣泛 地應用于生活口語。而~다/ㄴ다~는다也是陳述句尾，它有雙重身份，可以極端正式也可極端非正式，非正式的體現(xiàn)是生活口語中隨處可見，正式的體現(xiàn)是它也可用于很多沒有明確受眾的文書體的文章，如說報告書、教科書等。

我們先來考察一下在基礎階段學到的、沒有附加含義的~ㅂ니다/ ~습니다。

1.陳述語氣(~ㅂ니다/~습니다一出口就表示話者在講述，而非發(fā)問、命令等)

2.非常尊敬(注意是對說話對象的尊敬)

3.非常正式(指用于正式場合或話者態(tài)度的鄭重)

4.不包含附加的含義(純表陳述)

再深入一步，把我們語法基礎階段學到的四組基本句尾綜合考察一下：

a. ~ㅂ니다/ ~습니다.

b. ~ㅂ니까/~습니까?

c. ~십시오/~(으)십시오.

d. ~ㅂ시다/~읍시다.

這四組句尾在上述的四個維度中只是體現(xiàn)的語氣各不相同，分別是陳述、疑問、命令和共動，而2、3中所述的尊敬和正是程度是近似的，4中所述的“其他附加的含義”在這四組句尾中都沒有體現(xiàn)。這樣這四組句尾就可以綜合地理解和掌握了。

類似的可以綜合掌握的還有

a. ~다/ㄴ다/는다.

b. ~냐/느냐?

c. ~(으)라.

d. ~자.

可以簡單地記作：~다，~냐，~라，~자。從四個維度來考察這些句尾，它們都同樣只是體現(xiàn)的語氣不同，分別是陳述、疑問、命令和共動；它們都不含尊敬意味；多用于生活口語，也應用于無明確受眾的一些正式及書面場合；都不含附加的含義。

最后我們看看句尾的最后一個維度“是否包含附加的含義”，這可能會讓大家略感抽象。包含了這一維度的句尾都是含義較精細、相應地使用也更具局限性的句尾。“附加的含義”是各句尾區(qū)別于表達相同語氣的其他句尾的重要標志。

我們以~ㄹ까까요? /~을까요? 這個句尾為例，從四個維度來考察它，

1. 疑問語氣(話者是在發(fā)問)

2. 尊敬(這里仍舊是對說話對象的尊敬,而尊敬僅體現(xiàn)在~요這個字上)

3. 多數(shù)情況下不太正式(多用于生活口語)

4. 包含附加的含義(詢問對方的意見或建議)

其中前三個維度可以看做是~ㄹ까까요?/~을까요?的基本維度，而4中的“附加含義”在這里就是指在基礎的疑問語氣基礎之上，問的是“對方的意見或建議”，和通常表示疑問的~ㅂ니까/~습니까?相比更加細膩、針對性更強。學得深入些后我們會發(fā)現(xiàn)，~ㄹ까까?/~을까?還有引申的含義，比如說用于自問自答表現(xiàn)話者的猶疑和徘徊，進一步還可以引申為一種比較強烈的疑問語氣。

我們再來看一組陳述句尾，看看它們各自的“附加含義”：

~ㅂ니다/~습니다及~아요/어요/여요(這是一組多功能句尾，兼表陳述)沒有附加含義，純表陳述而已；

~ㄹ게요/을게요.在純粹陳述基礎上還傳達出一種承諾、約定、告知的意味；

~거든요.陳述的是對方不知道的情況，至少話者認為對方不知道、不了解；

~잖아요. 附加的意味是希望得到對方認同，自己覺得理所應當， 有時還有 點小反問的感覺，相當于“…唄”，“不…嗎”

~지요. (也是一組多功能句尾，兼表陳述) 作為陳述句尾出現(xiàn)時，隱含著 “當然…”的意味，表示話者對自己陳述的內容成竹在胸。

表命令、共動語氣的句尾也存在同樣的現(xiàn)象，即表達的基本語氣相同，但“附加含義不同”。

綜上所述，這里我們介紹的是一種全面學習和掌握某種句尾的方法，即把一個句尾劃分為四個維度去綜合理解和把握，這樣即可以做到對某一特定句尾知識的掌握全面立體，不偏、不漏。但這里談到的僅是一些較為基礎的句尾，還有些復合性的句尾我們還需要用拆分法去理解和掌握，我們將另作講述。